文章来源：新华文摘2022年第21期

王艳峰、吴晶晶在《科学社会主义》2022年第3期撰文指出,“生命共同体”概念“是在综合创新、系统集成基础上取得的原创性和独创性的马克思主义理论成果”,发展了“人化自然”论。马克思恩格斯指出，自然史和人类史是内在统一的,“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。一方面,从人与人的关系来理解人与自然的关系;另一方面,从人与自然的关系来理解人与人的关系。正是在这个意义上,马克思恩格斯指出:“感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果”。由于人类的实践活动,“自在自然”打上了人类活动的烙印,日益转化为“人化自然”,使自然具有了“社会一历史性质”。“生命共同体论”否定了把人与自然看作支配与被支配、利用与被利用的对立关系,坚持人与自然是休戚与共的“生命共同体”关系,更加突出了人与自然相互影响、相互制约的双向互动向度,阐明人与自然的内在共生关系,发展了马克思“自然是人的身体”思想。“生命共同体论”遵循了实践是合目的性与合规律性相统一的基本原理,是对马克思“自然是人的身体”思想的创新性发展。阐明生命共同体的不同层次内涵,构筑了马克思主义观察自然的整体性视角。